São Bento nasceu na pequena cidade de Norcia, no ano 480 d.C. e foi considerado o patriarca do monaquismo ocidental porque foi o principal legislador, reformador e unificador. Foi mandado pelos pais à Roma, porém, temendo de perverter-se em contacto dos maus exemplos dos seus companheiros, se retirou em solidão antes à Enfide, cidade em Sabina, e depois perto de Subiaco onde um monje, Romano, o revestiu da veste religiosa.
Os monjes de Vicovaro, à morte do abate, o convidaram a assumir a direção da comunidade. Não conseguiu, porém, reconduzir esta comunidade a uma vida mais regular, voltou para solidão, a uma vida eremítica. Construiu doze pequenos mosteiros que com o passar do tempo foram todos destruídos, com exceção do atual mosteiro de Santa Escolástica.
Em Subiaco começou a estender a sua Regula em latim vulgar, conforme a exigência espiritual e material dos leigos que queriam te-lo como guia.
Bento se estabeleceu sobre o monte acima da planície do vale do Liri; abateu os altares das falsas divinidades, cortou os bosques sagrados e com assídua predicação conversava com os roçeiros que eram ainda pagãos. A fama de santidade de S. Bento e de virtude dos seus seguazes logo fez célebre o cenóbio, que recebeu grandes donações do patricio Tertullo e da Gesulfo. Sobre o monte foi um contínuo vai e vem de pobres pessoas para pedir ao taumaturgo ajuda e proteção; de eclesiásticos para pedir conselhos ao santo; de potentes do século, para pedir sábios ensinamentos.
S. Bento foi em várias maneiras tentado pelo diabo e sempre saiu vitorioso. Exortava a fazer o sinal da cruz no coração para ser liberados das sugestões diabólicas.
Com este sinal de salvação, S. Bento se liberou do veneno que alguns maus monjes lhe ofereceram em um recipiente de vidro que continha a mortal bebida. Bento levantou a mão e fez o sinal da cruz. O santo sinal reduziu em pedaços aquele vaso de morte, como se no lugar de uma benção, tivesse sido atirada uma pedra. O episódio, segundo o raconto de S. Gregorio Magno, inspirou as palavras do exorcismo referidas à bebida que é oferecida pelo maligno, assim como a proteção atribuida ao sinal da cruz.
São Bento usava com freqüência o sinal da cruz. Utilizava como forma de proteção, salvação e afirmação da vida e obra de Jesus. Em cada parede dos mosteiros mandava colocar uma cruz.
No século XVII, em Nattenberg, na Baviera, algumas mulheres acusadas de bruxaria afirmaram não ter conseguido sucesso em atingir o mosteiro beneditino de Metten. Ao ser investigado o fato, constatou-se que em seu interior estavam marcadas as paredes com diversas cruzes com algumas siglas misteriosas. Após alguns anos e mais pesquisas em bibliotecas e somente no século XX o mistério foi desvendado.
Explicações das iniciais presentes sobre a Medalha de São Bento:
C. S. P. B.
Crux Sancti Patris Benedicti
Cruz do Santo Pai Bento
C. S. S. M. L.
Crux Sacra Sit Mihi Lux
A Cruz Sagrada seja minha Luz
N. D. S. M. D.
Non draco sit mihi dux
Não seja o dragão meu guia.
V. R. S.
Vadre Retro satana
Retira-te, satanás!
N. S. M. V.
Non Suade Mihi Vana
Não me aconselhes coisas vãs.
S. M. Q. L.
Sunt Mala Quae Libas
É mau o que tu me ofereces,
I.V. B.
Ipsa Venena Bibas
bebe tu mesmo teu veneno
fontes: http://digilander.libero.it/rexur/benedetto/porto/biografia.htm
http://www.conchiglia.us/portugal/pt_extra/pt_croce_san_benedetto.htm
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